谦的礼仪文化是武术礼仪中谦和敬人的内在倾向性思维。礼仪与思维关系密切，所以礼仪文化作为一种传统思想集中体现了本民族的思维模式。武术礼仪中谦敬特点的形成与我们的民族文化有很大关系。

在古代武术礼仪发源之初，中国的政治、经济、文化长期处于封闭状态。因此，我国民族传统文化具有保守性。比如我国武术礼仪中许多武术名词的命名源于对于神灵的敬畏，对于帝王的尊崇，对于祖先的崇拜。在这一文化形式下，武术谦虚的礼仪方式不仅具有很大的继承性，而且有严密的等级性和典雅性。

例如，老子的《道德经》成书于春秋时期，被奉为“道教”祖师，具有绝对的权威，后代创建的道教武术，以及以道教武术为名的太极拳、两仪剑等都以《道德经》命名，也在重大节日（(如阴历二月十五传说老子生日）祭拜老子作为重大武术礼仪。

在这一时期，跟“谦”相关的礼节也稳固地存在于武术礼仪中，如武术家之间的访客称为“拜访”、切磋武艺称为“请教”，这些人都表现出自我的谦卑意识和对对方的尊敬。尤其在武术门派中对于“先”的词语“先师”、“先君”等，除了含有由“从前的”引申出“逝去的”的意义外，还带有“尊崇”的文化意义。

武术反映的是一个重视“礼”的小圈子，尽管历史上常常出现礼崩乐坏的现象，而争斗最激烈的往往还是武术圈和军事范畴，但赖以维系正统的礼义尚未彻底崩溃，尚礼遗风犹存。武术家之间，武术门派之间和军队、武将之间虽有时处在尔虞我诈之中，短兵相接之间，但为了维护自己的尊严，也要显示出礼乐教养的典雅风度来。倘若锋芒毕露，出口不逊，矜持焦躁，就会授人以柄，也有失泱泱君子之体。

因此，武术礼仪和武术礼语往往都表现在彬彬有礼，源远流长，措辞典雅，语气谦敬，表意曲折。