田间地头藏“高手”，看农民伯伯如何“玩拳”？
中国是一个农业大国，特别是在传统社会，国家人口中绝大多数都是农民。中国历朝历代都把农业丰收、仓廪充实看作是国富民强、社会安定的前提条件，鼓励广大国民进行农业生产。
正是这种重农思想使农业生产与练拳习武结下了不解之缘。有些拳种干脆就被称之为“庄稼拳”、“庄户拳”，就是指该拳主要是在村落中由农民习练。比如梅花拳，至今仍在直、鲁、豫三省交界地带的二十几个县的村落中广泛传习。
许多武术各拳派的拳场是建立在农村的广大土地上，而拳理功法也主要是在广大农民中相互传习，习武者既是农民又是拳民，扛起锄头就下地干活，放下锄头则到拳场“玩拳”，甚至是劳作间隙在田间地头也可以随性地“玩”上一段。
首先，这种练拳与农耕相融合的现象，可以从武术稀有兵器中得到证实。
梅花拳的兵器除了常规兵器之外，还有大量的稀有兵器，而这些稀有兵器主要来自于一辆农用独轮车：
拉车绳就是“流星锤”，车轮子变成了一对“风火轮”，车爬头就是“大梢子”，车攀成了“七节鞭”，车爬头撑的别棒在梅花拳中叫做“文棒”，脊梁骨下面的横撑叫做“上天梯”，车盘两边的帮梯成了“随身躺”（“护身披”），车把叫做“群母枪”，车腿成了一对“小拐”，车点棍便是“量天尺”，就是连修车用的工具小锛也变成了“一锛三枪”，挖耳刀变成神奇的“梅花针”，暖袖则变成了两个“手掌子”等等。
一辆农用独轮车竟能拆成二十多件兵器。
不仅如此，有些梅花拳的稀有兵器干脆就是日常生产或生活的工具：
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“落子枪”枪杆中间的“落子”，就是旧时农村妇女拐线用的“工字拐”：
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“五虎锛”中的“锛”，则是一种木匠工具；
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“量天尺”也是星相家常用工具，这跟梅花拳“文场”师父经常使用量天尺一类的器物进行星相占卜有关。
如果是性情所致，锄头、镰刀、铁锨等生产工具都可以成为武术人手中的兵器，如土家族武术中融“斧”、“耙”、“锄”三种生产工具于一体的“燕尾斧”就是典型一例。
由此可见，习武练拳与日常劳作已经有机地融合在了一起，并成为一种村落的生活方式和拳民的生活习性。
其次，较长的农业生产周期又为农民提供了固定的、长时段的闲暇时间，这些时间，往往也成为了拳民们习武练拳，交流技艺的娱乐时光。北方农村的农忙季节主要集中在一年的春夏秋三个季节，而从十月到来年的二月末这段时间，农民大都处于一种较长时间的农闲状态。而这段时间，便是武术人练武、休闲和娱乐的最佳时机。各拳派常常采用集中练拳的形式来炫耀武力、比试武功，于是各式各样的“亮拳”、“拳会”等活动便产生了。
而此时，也正是广大农村举行“商贾墟市”、“迎神赛会”等贸易娱乐活动的最佳时节。机会难得，拳民往往不甘寂寞，“约期聚会，比较拳勇”，以自己独特的方式参与到集体活动之中，来享受劳作之余的休闲时光，并借机展现自己的武功。可见，习拳弄棒的武术活动，已经完全融入了以农耕为主的农民的日常生活之中，练拳习武也因此成为了广大农民的一种生活方式。在“面朝黄土背朝天”的单调乏味生活中，“玩拳”为他们带来了适时的喜悦、休闲和娱乐。
总之，在广大农村，练武常常被称作“玩拳”，而武术人也常被叫作“玩拳的”。一个“玩”字，道出了娱乐与练武之间水乳交融的密切关系，说明人们已经把练武当成了劳作间隙的一种休闲娱乐方式，真正把练武生活化、娱乐化了。
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