武术讲究“胸中自有正气浩然”，从武术的礼仪仪表来说，正气就是堂堂正正，光明磊落，心胸开阔，明辨是非。什么是“浩然正气”？

首先，正气集义所生，说明它是正义积累的结果。而“义”是“人心之裁制”，要想存养“浩然正气”就必须加强人心，即道德的修养；反过来，“浩然正气”是“集义所生”的结果，一旦“浩然正气”得以养成，就意味着“义”得以聚结。又“非义袭而取之”，说明“浩然正气”的存养、“义”的聚结需要远离事物，内省已身。

武术礼仪中，正气来源于正义，来源于自古而今养成的武术道德中的公序良俗，是无论武术范畴还是政治思想范畴中美好而善良的道德情绪。这种被武术前辈们称之为“正道”的伦理道德，为所有人民认同，正所谓“天行有道，不以尧存，不以桀亡”，这并不只是武术所特有的人文思想，更是中华民族和人类所能发展生存的文明之花。

其次，正气配义与道，说明它和“道”、“义”相伴而生，相随而长，不是孤立存在的。同时，义不是单独能完善存在的。从武术礼仪的角度来说，有所谓的“小义”和“大道”之分。脱离“大道”的“义”，即所谓没有“正”的“义”是一种愚昧、狭隘的“义气”，在武术礼仪中也必须要提醒，一种“哥们义气”的“义”，在某些时候是和“大道”相背离的。可见，没有“义”与“道”的相伴、相随，“浩然正气”便只是一具空壳，其存在没有任何意义可言；“义”离开了“道”与“浩然正气”也就失去了威慑力，它的作用就不能很好地加以发挥。

最后，正气至大至刚，以直养而无害，塞于天地之间。是说它一旦为道义和正义所培养，就最伟大、最刚强，能够充盈于所有的地方。武术的刚直，“至大初无限量，至刚不可屈挠。盖天地之正气，而人得以生者，其体假本如是也。惟其自反而缩，则得其所养；而又无所作为以害之，则其本体不亏而充塞无间矣”。可见，武术礼仪中的正气势源于气，气源于义。有义则有气，有气则有势。正义在胸，则气势磅礴。

在武术家看来，“浩然正气”是十分重要的，只有它才能聚“义”与“道”于一身。它是“义”的积聚，同时也是“义”的涵养。所以，只有“存浩然正气”，才能正义浩然，匡复世风；才能称得上是君子，成为圣人。