武德为本，武技为用，二者相辅相成，不可偏废。武德是长期修炼的结果，它唤醒习武者既勇又武，刚强不屈的人格尊严，完善其见义勇为、舍己救人的信念，追求“见利思义，见危授命”的生命价值。一般说来，古代的真正侠士，都是武技超群，品德高尚之人，他们对社会上的贪官污吏、豪门恶棍视作不共戴天的仇敌，而对广大百姓扶弱济贫，甚为“仁义”。

在武林界还有另一种情形：武艺虽精而无武德之人，有可能成为武术界的败类。明代正德年间出现的一种“打行”就是最典型的例证。万历年间打行逐渐扩大，它纠集一些精通武术，强悍健壮之辈，专门为豪富人家提供保卫财产安全，甚至充当打手。打行挂牌营业时，常悬挂拳头图像商标，称为“铁拳头”。根据地方志的记载，对其评语不外乎是“聚党斗狠”、“游闲群聚”、“结党成群”之类。

“打行”的打手实际上并不是武林高手，而大多为地方上的无赖闲散，道德品质极差，只是好勇斗狠、滋事闹事，为社会所不齿，也为武术高手所不耻。所以，打手的言行对武术的发展产生了很大的负面影响。而有武德却武艺不精之人，则有可能成为武术界的懦夫，可见，只有“德技”双修，技道并重，才能更好地实现自我价值。