近年来时有初学者向我讨教如何才能习武有成，其中有否诀窍。初被问时，我竟一时语塞，似有万言相告，又觉无从以答。静心凝思，回味自己四十余年的习武经历，探究部分知名武术家的传奇人生，发现虽成功之路各异，不确定因素甚多，但还是有其规律与共性可循。归结起来，主要有五个方面：痴迷、持久、吃苦、吃亏、痴情，简称“十字诀”。现赠给大家，以期能对初学武术且志在功成者有所启迪。

1 痴迷

心之所好，行必持也。喜欢是行为之向导。有志习武功成者，对武术仅仅停留在喜欢的层面上是不够的，还必须完成从喜欢到“痴迷”的飞跃。民间日常习武则不同，完全是兴致所至。一般习武者，按照习武的初衷来划分，归纳起来不外乎有这样几种类型。一是强健体魄，增强体质。二是修身养性，提高修为。三是磨练意志，增强韧性。四是提高技能，防身自卫。五是丰富生活，愉悦身心。

透过这几个类型可以看出，武术对每种类型都不具备独占性，都有许多可以替代的活动方式，如果不是发自心灵深处的喜欢甚至“痴迷”，是不可能全身心投入其中的，并使之提高到一定层次上。只有喜欢才有可能“痴迷”；只有痴迷才能全身心的投入；只有全身心的投入，才能让自己攀登的更高，取得骄人的成就。

2 持恒

持之以恒，对做任何事情都至关重要。聪明来自于勤奋，能力来自于磨练。人与人之间的天分是有差异的，一般情况下，天分的差异是完全可以依靠后天的勤奋去弥补的，“勤能补拙”，此理早已被无数人所验证。惰性是人之天性，如果不能自觉克服，将一事无成，习武与做其他事情同理。习武是需长期坚持、不能松懈的一项体育运动项目。拳家常说：“一日练，一日功。一日不练，十日空。”“冬练三九，夏练三伏。”真可谓：梅花傲雪别样红，香艳孕自苦寒中。

习武初期，有三个阶段易使人放弃，需要过三关。一是初学阶段要过为难关。起初习练武术，身体僵硬笨拙，动作不甚协调，处处感觉别扭，旁观他人特别是久练者，协调灵活，动作优美，演练起来韵味十足，极具动感美，反观自己差距甚大，相比之下，好像天壤之别，对方之高似乎难以超越，易使人感觉自己太笨、无灵性、不适合习武而放弃；二是习练一年要过枯燥关。习武之初，诸事新奇，天天学习新动作，在不断变化的招式中，感觉神奇莫测，能比划下来，就可产生成就感。习练一年左右，新鲜感渐失。第一阶段的基础动作和套路已经学完，暂时不再学新的东西，进入巩固提高阶段，每日按时重复演练，易因感觉枯燥无味而放弃。三是习练三年要过气馁关。练武要经历许多阶段，每个阶段都需要完成由量的积累到质的飞跃。

3吃苦

习武，如果作为日常的体育运动项目，用来锻炼身体，增强体质，只要保持适度的活动量，并能坚持始终就可以了。但是，如果想以此为生，或者追求获得成就，那就不同了，这里边涉及多种条件与因素，虽然难以尽数皆有，但规范学习、名师指点、认真钻研、刻苦训练是必需的。

武术，是一种以攻防、技击为灵魂的体育运动项目，其整体技能的提升，不经过长期刻苦的训练是难以实现的。人的身体中，蕴藏着无限的潜能，关键是要善于去挖掘、训练、积累与激发。在身体技能方面，优秀体育运动员或武术大师所展现出来的本领，是常人难以企及的，他们所展现出来的惊人能力，无不是刻苦训练的结果。因此，要苦其“肢体”。只有这样，才能取得骄人的成就。

4 吃亏

自古豪侠多仗义。反之，小肚鸡肠，唯利是图者，常遭人蔑视，难成大器。我国武术界流行一句谚语：“习武先修德。”德先武后，点明习武之人要重德。这个“德”字，含义甚广，囊括了中华民族的许多传统美德，难以数语可表。就习武之人来说，一生习武，付出甚多，没有耕耘，就没有收获，如何正确认识武术的价值，辩证地看待习武过程中财力、物力、体力、精力等方面的付出，是每个习武者必须面对的现实问题。处理得好，则各方面相得益彰，互相促进；否则，便会产生种种纠葛与矛盾，从而制约个人的发展及进步。

试想，一个武术家从初习武艺到成名，往往要历经几十年，他从中所获得的知识、经验、技术、功力等是何等珍贵，怎能用金钱去衡量呢？他能够传授给别人，对学徒者来说，是一种恩德，如果对师父有所回报也在情理之中，又怎能寻得等价交换的尺度呢?所谓“吃亏是福”，能舍方能得。

5 痴情

痴迷武术，是习武有成的重要条件之一，然而，仅做“武痴”是远远不够的，还必须做一个“痴情”的人。人的一个重要属性是其具有社会性。在漫长的习武历程中，不是自己拿本武术书籍闭门苦练就能取得成功的，需要与社会接轨，需要接触许许多多的相关人士，需要获得许多人的点拨、指导、配合与帮助。欲得多助，必倾于情。需要处理好各种关系，特别是师徒关系、同门关系、同道关系几种关系，需要倾情把握。

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责任编辑：锦瑟