弟子门生如只认自己的师父，而忽略同门师伯、师叔，便产生师承之别。传说他人家事隐私，评论他人功夫好坏，轻则造成误会，重则引发争斗。

武人和武林有许多令人称道的优良风气，也存在不少积习和陋俗。通常被人们蔑称为江湖习气或武林陋习。有陋习的人不一定是坏人。陋习是坏习惯坏作风，就如同人身上的缺点一样。只是有的坏习惯坏风气因为延续时间过久，甚至相传几代几十代人，成为积习，就不免成为影响武林形象的负面因素了。且举几个例子。

门户之见，师承之别，应该算作武林积习。自打武林发展到分门别派之后，多年来，拳种门派之间就产生了互相瞧不起的风气。甚至于老死不相往来。究其原因，一是传艺师父总是要讲授本门技艺的优点，特点，长处，绝招。就算是不贬低别门别派，却也不会去夸赞别门别派。由是，弟子门生尤其是初学乍练的弟子门生只知道师父传授的这一套，而不知山外有山，天外有天。不了解其他拳种门派的优点，特点，长处，绝招。于是便自视甚高。这种门户之见多少有些井底之蛙的色彩。二是自己所练拳种是从某个拳种中化生出来的，就如意拳衍生于形意拳、蔡李佛拳是三家拳种的融合一样。在化生过程中，新拳种摒弃了原拳种中一些不足的内容。新拳种的优异之处极为明显，也容易使弟子门生产生门户之见，看不起其他拳种。三是拳种门派各有自己的理论体系。这种差异极大的学说，如内家和外家的学说，有的相互对立，互不相容。导致拳种门派各自宣扬自己的学说，产生门户之见。

师承之别，显得有些幼稚可笑了。师承之别，多指同门之间因师父不同而互相看不起的习气。大家都知道“龙生九种，种种不同”的道理。一个师父教十个徒弟，由于徒弟自身条件不同，悟性不同的原因，所掌握的技能技巧也便带有了个人色彩。当十个徒弟变成十个师父，开始传拳授艺的时候，十个师父便会各成体系。弟子门生如只认自己的师父，而忽略同门师伯、师叔的技术风格及他们对本门拳法的理解，便产生师承之别。师承之别的影响，有时候甚于门户之见。门户之见，产生在门派拳种之间，本门内部，好歹还是团结一致的。而师承之别则往往发生在一个拳种门派内部，拆门分法，闹不团结。这种现象的始作俑者，多是同门同辈中想拔尖，拔份，意欲标新立异，存心不睦的人物。其实一旦因为“师承之别”闹不团结，便成了武林笑话。因为正直的武人对此是不以为然的。

习武者学个半年一载就与人较量，多发生在年轻人当中。说来也怪，不习武，也不会动不动就有和人动手较量的念头。只要一学上武术，便总想和人过过手，比个高低。细究起来，不外乎想检验一下自己所学习的功夫到底管不管用，检验一下自己本身的功夫练到了什么程度。

武术是格斗技术，功夫好坏，只有通过比试才能鉴别。年轻人争强好胜，习了武术便不可一世，总想在与人较量中出头露面。这也是痼疾。一旦较量取胜，便骄傲自满，目中无人。人前显摆，出言不逊的毛病随之而来。一旦较量输了，又会心生嫉妒，记恨在心，企图报复。或怨恨本门的技艺不如别门，怨恨自己的师父不如别的老师。有的干脆不辞而别，改投他门。而很少从自身学艺练功方面找原因。这个习气当然不好。

旧武林还有个坏习气是喜欢对别门、别派、别人评头品足，喜欢不负责任的传说他人的家事隐私，评论他人的功夫好坏，尤其津津乐道他人“走背字”的经历和“大败亏输”的“事迹”。此风轻则造成误会，心生隔阂，重则引发争斗，结怨生仇。实是害人害己。

年轻的习武人往往过于追求多学拳械套路、招法，以多为胜，以多为荣。学得多而好，那当然好。如果只是贪多，结果嚼不烂，那也不可取。先师吴斌楼在《初学蠡言》中说：“往往有人学拳最重求多，其实功夫大，非拳多矣。即有拳多而不练，拳多何用?拳少而多练，其功必大矣。”

至今，许多武林陋习早已销声匿迹。当然，要想荡涤殆尽，也非一日之功。还需武林人士共同奋斗，树立良好武林风气，创造优良的习武环境。

转载自《武林丛谈》

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责任编辑：锦瑟