瞿世镜的《杨氏太极是一家》前在《武林》杂志发表，后又在网络上多次转载，有较高的点击率，影响极大。如果是一本普通的小说，我们大可不必讨论它虚构的情节是否真实。民间有句话：“乱说西游记，瞎造封神榜。”所以，瞿先生如果要写一本太极拳的小说，他有乱说瞎造的自由。但是，如果要写太极拳真实的历史，那是没有乱说瞎编的自由，因为历史记事是必须尊重事实，不能任意篡改的。瞿先生在书中提到田师伯已经作古，那么，下面再看看瞿世镜又怎么样告诉我们，田兆麟大师是怎样作古的，扑朔迷离的大师之死，真相如何？

瞿世镜编造了顾留馨“1950年任上海市武术协会主席，后来又主持市体育宫工作，成为上海市武术界最高领导人”，顾“故意冷落田兆麟、田作霖、陈微明等资深前辈”……“田兆麟空有一身功夫，甚至不能在体育宫谋一教练职位，只能以民间艺人身份，在公园设场授拳，无固定工资收入，有时不免借酒消愁。某弟子送两瓶高浓度白酒，与田师伯共饮。弟子走后，田师伯举杯独酌，将所剩之白酒饮完。翌晨，家属呼唤田师伯起床，始发觉其酒精中毒身亡”。

瞿世镜叙述的故事是不真实的，故意歪曲的，因此是别有用心的。笔者说他歪曲历史，其理由是：
首先，瞿先生应该知道，1950年的上海，没有“上海市武术协会”这个组织。既然没有这个组织，顾留馨怎么可能担任它的“主席”。
其二，顾留馨是在1979年担任上海体育科学研究所副所长，同年当选为中国武术协会委员和上海市武术协会主席。即便如此，他上面还有市体委领导，根本算不上是“上海体育界最高领导”，也称不上“说一不二的武坛盟主”。不管怎么说：当顾留馨先生正式担任“上海市武术协会主席”的时候，田兆麟大师早已去世十余年，怎么扯得上顾留馨故意冷落排挤田大师？

其三，根据《档案春秋》2005年3～4期《我进中南海教太极拳》一文介绍，顾留馨“1958年4月，我从商业局调往市体委专职搞武术工作，实现了多年愿望。5月6日我挂名上海市体育宫主任”。他刚挂名于体育宫，“1958年7月中旬，国家体委调我去北京教首长太极拳”，其中“1958年9月22日到10月7日，我在贺龙家教拳”。这期间还“参加1958年全国武术运动会的裁判工作”，1959年第一届全国运动会的武术工作，以及写文章等工作。“1959年冬末，我因全运会时生病，正患感冒，体力未恢复。12月24日北京卫生部王春林来电，要我即去广州，首长在那里等我温习太极拳”。从这些记录可以看出，顾留馨先生1958～1959年期间，确实只是挂名的“上海市体育宫主任”，没有精力顾及体育宫的具体事务，而那时陈微明大师早已死去，田兆麟也不久亡故，这怎么能责怪顾先生不为田兆麟等大师“在体育宫谋一教练职位”呢？

其四，瞿世镜把田兆麟大师描写成贪杯之人，以致酒精中毒而亡。其用意就是：“集杨家功夫之大成的一代英杰田兆麟先生因受顾留馨之流的故意冷落与排挤，从而沦为民间艺人，一身上乘武功却难有固定职业与收入而借酒消愁，最后逝于酒精中毒的事实真相后，令人扼腕叹息!”丑化了田兆麟、又丑化顾留馨。那么，田兆麟死亡的真实原因又是怎样？请看下面真正弥足珍贵的宝贵资料。

人民体育出版社2010年10月出版孙以昭先生著《杨式太极真功》一书。书中第69页披露了田兆麟大师去世的原因。摘录如下：
田师气管炎发作，生病住院，是在1959年1月底，弟子们甚感意外，纷纷去医院探视。笔者曾两次去广慈医院看望，那时田师病情已很严重，鼻子插上氧气管，身体半坐在床，已不能讲话。过了几天，噩耗传来，田师已于1959年2月6日晨遽归道山。田师住了好几天医院。有的文章说田师因心情郁闷，饮酒过量，酒精中毒而亡；有的文章说田师因气管炎发作，呼吸道阻塞，发觉太晚，送医院抢救无效而去世，都是不准确的。
孙以昭先生是田兆麟大师的弟子，他“于1958年春20岁时从田师学拳，地点是外滩公园，时间是每周一、三、五”。1961年他毕业于复旦大学历史系，后任安徽大学中文系教授。

对照瞿先生描写的历史故事，时间模糊，人物莫名，行为怪异，来无影去无踪，这哪里是在记录历史，这是在糟蹋历史!误导读者，糊弄后人。孙教授说：“有的文章说田师因心情郁闷，饮酒过量，酒精中毒而亡，都是不正确的。”孙教授没点瞿世镜的名，就事论事，批评得客客气气，大有君子之风。在历史面前我们都应该怀有敬畏之心，应该老老实实，对历史负责，对后人负责，也是对太极拳这一传统文化负责。因此，对歪曲历史、任意编造事实的行为，应该批评纠正，不能让谬种流传。

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