王宗岳《太极拳论》中有一句话：“本是舍己从人，多误舍近求远”。“舍己从人”和“舍近求远”既非近义词又非反义词，两者牛头不对马嘴，风马牛不相及。它们怎么会走到一起了呢？这是因为太极拳术的特点使然。

前半句“本是舍己从人”，意思较为明确，本来应该是，主观所为建筑在客观实际之上，针对太极推手的练习，如，以不丢不顶沾连粘随的劲力，迎合、接受对方的劲力，劲与劲咬合紧密不逃不丢。后半句“多误舍近求远”，意思是练者多误入歧途走弯路走冤枉路，忽视现成的、近在眼前的、送上门的，却要另起炉灶，舍近而谋远。

何为近？何为远？王宗岳没有再详细罗列。不是他不想罗列，而是无法罗列，这是一项不能完成的任务。为什么呢？随着练习的深入，领悟、理解不断深化，近、远的内容将无限延拓，没有人能用语言将其穷尽，王宗岳也不例外。王宗岳不详细罗列近和远，讲半句剩半句，表面上看起来好像有些粗心，其实是出于更细更全之考虑，“大细若粗”。“舍近求远”，内容丰富，想象空间大，可以无限延拓甚至演义。笔者试着在“舍己从人”这个必要的前提下，罗列一些近和远的内容，并做些演义。

太极拳术是基于己弱人强之形势，采取后发制人，以取后发先至之效果。每交手，“每一动，惟手先着力，随即松开”。先着力，是佯动是刺激是调动。随即松开，静以待变，以逸待劳，不主动找机会打人，只主动进逼跟随，当打人的机会在进逼跟随中降临到手上时，才开打。主动进逼跟随等机会，为近；主动找机会寻打，为远。主动找机会寻打有它的负面效应，找是很主观很由己很执着固执的行为，这种行为带来的后果是违背了“舍己从人”的太极拳术原则。如果体重、力量远胜对手，虽然做法违背太极拳术原则，胜利却没有问题，尽管它不是太极拳术的胜利。如果势均力敌，如果己弱人强，则此做法凶多吉少。主观主动寻打，打之刹那间必用全身之力，必是孤注一掷，必是全力以赴，此刻全身必僵硬。如果此击不能如愿取胜，则僵硬之躯，没有变化余地，必相当被动。要耐得住性子，尤其是年轻人，不要主动找机会打人，要自己时时提醒自己，打消主动寻打的念头。不主动寻打，没有目标，只是进逼跟随，反而处处是目标。

意拳中有一句话：“不管他人中不中，只管自己正不正。”把自己管住了，要力有力，要速度有速度，能够快速，能够顺畅发力，还求什么呢？练习太极拳套路也一样，不要想着这一下打中这里，防住那里，把自己安排好是为正道。在太极推手里面，主动寻打，舍近求远，是被视为有很大风险的赌徒行为。平时推手练习的时候不主观，如浪中鱼，随波逐流静静地藏没于浪中，上波峰下波谷，不逆风浪盲动，借得水流借得波浪，遨游大江大海。在人强己弱的情况下，更是要如水渗流，随人不由己，不求胜人而人不能胜之。

人往前冲，顺势加力，改变原力的运动方向，使前冲者脚的前冲跟不上身体的前冲，造成上下脱节。人往回退，紧随跟进紧逼，使回退者脚的后退跟不上身体后退速度，造成上身后仰，身体局部发硬或整体僵硬。顺势是在现成上稍加改造，顺势为“就近”。逆势为另起炉灶自作多情，逆势为“求远”。

打劲是挨何处何处发，只换劲不换手，这是就近。打招，需要换手变招，一换一变多个折腾就慢就远了。手推你胸部，胸部迎上贴紧贴实，触手指串僵手腕锁死肘或肩，胸力对指力，以大对小。手抓握推揉你的小臂或大臂，同样臂迎上贴紧贴实，触手指串僵手腕锁死肘或肩，臂力对指力，以大对小。身体任何一点接触，都不要逃避，不要转换接触点，浑身是手不见手，就这一点贴紧贴实，不丢不顶沾连粘随。对乱推乱动身体乱挪，手滑闪得很快的情形，盯住一个触点是不可能完成的任务。这种情况，可以用整个身躯就近迎上紧贴，身躯面积大，能够相对容易锁定逼死快速滑闪之手。

化打一体，即化即打，为小圈，小圈为近。化打分离，化后再打为大圈，大圈为远。

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