吴斌楼文化程度不高，但对总结整理武术文献资料的工作极其重视。他在日记中这样写道：“我国武术可说世界第一，虽然这样的古老，为何没有根基？这个问题很好说明，就是口传心授的关系。如遇见学者有点文化，也就记个大概，姿式名称又很玄妙，就拿新书记载的三十二式长拳的名称，看了也不明白，所以我的希望，传授武术如有拳谱，应该将拳谱一切传出。如没拳谱，根据自会的拳脚，可以按姿式手法动作，细致地抄作为谱，以留后世。”

吴斌楼（左）

正是基于这种观点，吴斌楼在授武之余，笔耕不辍，于身后留下大量的拳谱、说明、专论、笔记、日记约三十万字，这些资料记载了几十年中武术界的大事，记载了他关于武术发展的见解观点，记载了数十种拳械套路的动作结构，记载下戳脚翻子的功理功法。这些资料无疑是中华武术宝库的珍贵财富。

三术并重观点鲜明

解放以后，在国家体委的领导下，武术的发展非常迅猛，在这种形势下，吴斌楼就如何对待传统武术的作用方面，于上世纪50年代末提出了“技术、艺术、医术三术并重”的观点。他认为武术的技击作用已不是武术的主导方向了，但是，学武术不懂技击攻防，那是练不好武术的，因此，不能忽略技术因素。

由于建国以来，武术发展着重在套路演练上，吴斌楼认为，无论是比赛还是表演，演练套路必须有艺术性，要体现武术运动的结构美、速度美、劲力美。这种艺术性绝不能变成花架子，必须有扎实的技术和功底在内。关于武术的作用，他认为必须有利于健康。

因此，他主张锻炼方法要科学，对某些不利于健康的传统练法要予以取缔。他同时还对少年、青年、壮年、老年、妇女的练功程序与方法做了详细的论述。

吴斌楼先生“三术”理念的提出，可能和他五六十年代先后在十来个国家顶级文艺团体（北京人艺、中国歌剧舞剧院、铁道兵文工团等）任教传艺有关。他长期大量接触各类表演艺术家，在教学和艺术指导中也会有不少的交流和互相影响。

例如，在帮助人艺排练《胆剑篇》中，指导著名老一辈艺术家刁光潭（人艺副院长）和苏民的对剑。跨界的交流促使了他对艺术性理解的升华。

其实，早年吴老师进京传拳时，就曾被老一辈武术家王荣标先生赞扬道：“吴斌楼不仅功夫好，而且练出来的拳也漂亮，像一朵花一样！”六七十年代，北京人艺就有很多著名演员跟吴老师学习武术，像任宝贤、李源、刘勤都是其中的佼佼者。

现在看来，吴斌楼“三术并重”发展武术的观点，不仅大有可取之处，而且对全民健身运动尤其可以借鉴。这无疑为武术的继承与发展指出了一条全面发展之路。吴斌楼的一生是为中华武术奋斗的一生，他的这些贡献正是他受到武术界的尊重，受到众弟子敬爱的原因。吴老先生虽然离我们而去了，但他的武德武技、音容笑貌则永远留在我们心里。

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